בציפ יי ה ל באו ת 1 401 כדוגמה אחת מני רבות להכרה ההלכתית בשוני בתפקידים ובחובות של נשים וגברים ביהדות . 7 ' מעבר להכחשה של כל בסיס הלכתי להכללת נשים כחלק מהמניין, הטענה כי צירוף נשים למניין תעשה "חוכא ואטלולא" מהדפוסים המסורתיים של התפילה - כיוון שיש בו משום הודאה בנכונותה של הביקורת הפמיניסטית על הפליה מדכאת נגד נשים - אינה משכנעת חלק מהנשים האורתודוקסיות . אף כי הטיעון של מושג פורמלי הוא בהחלט מבוסס , אין זה מן הנמנע שבבוא הזמן אפילו בעלי ההלכה המסורתיים ביותר 18 ייאלצו לשים לב לנסיבות המשתנות ולנכונות הציבור לקלוט חידושים . במהלך הדורות הועלו פתרונות משפטיים יצירתיים ליישוב היבטים בעייתיים של הלכות המניחות מציאות חברתית , פוליטית או כלכלית שאבד עליה כלח . דוגמה שמרבים להביאה לגבי תיקון מעין זה היא "היתר עסקה" , שהונהג כדי לעקוף את האיסור המקראי על נשך בכך שמשווים לעסקה צביון של שותפות בחלוקת הרווחים . תקנה זו יצרה גשר בין מערכת הלכתית הנשענת על ההנחות 19 של כלכלת סחר-חליפין לבין חברה כספית המבוססת על מתן אשראי . לפרקים , אפילו כאשר הסתמכות על מקורות החוק משמשת לתמיכה בפתרון חדש , ה...
אל הספר