294 | מעבר ל של ב ה שליש י : ה רחבת הבנ יין שאין לזהות את ההתנערות מתפיסות מקובעות של אמת צרופה עם מגמות ניהיליסטיות ואנרכיות . במאנם לפרוק מעליהם את נטל האחריות הפילוסופית , אנשיו של מחנה זה רואים עצמם בדרך כלל כמי שממשיכים להזדקק - לא פחות מאשר בני-הפלוגתא שלהם המודרניסטים - לאמות מידה מוצקות על מנת להגיע להכרעות פרשניות . 2 אם להשתמש בדימויים שהציע ארנסט סוסא , 3 פילוסוף אמריקאי בן זמננו - לדעת הלא-מסדנים , מוטב לתפוס את הידע בתור "רפסודה" שאנו בונים מאוסף של פריטים שונים הלקוחים מהסביבה שלנו , מאשר כ"פירמידה" הבנויה על יסודות מוצקים . לפי דימוי הרפסודה , האמת מצטיירת במקלעת של טענות המחוברות ואחוזות זו בזו ומקבלות את צידוקן בזכות יחסי הגומלין ביניהן ולא על סמך התבססותן על טענות אקסיומטיות מוחלטות . במקום לראות את מפעל החיפוש אחר האמת כניסיון ללכוד דבר מה הקבוע מראש בעולם הפיזי או המטפיזי , מבינים אותו עכשיו כתהליך דיאלקטי של משא ומתן בין המתבונן, המעיין, לבין "מושא" ההתבוננות , או העיון . החיפוש אחר האמת נעשה לחיפוש אחר "ההסכמה הבין-סובייקטיבית האפשרית הרחבה ביותר" 4 ביחס לגוף-ידע ...
אל הספר