פרק ד - הפתרונות המטא־הלכתיים של האורתודוקסיה המודרנית

הפתרונ ות המ טא-הלכ תיים של האורותודוקסיה המודרנית | 133 מפורשת לצאת נגד הרעיון שהחוק נובע מעקרונות מופשטים , כגון מוסר אוניברסלי , חוק טבעי או צו אלוהי , 20 ולכן יש להבין את העברתה של פילוסופיה כזו להקשר הדתי רק על דרך ההשאלה . עם זאת , בשני ההקשרים כאחד הפוזיטיביזם מנוגד לדרך הריאליזם המשפטי ) legal realism ( , המייחסת את הסמכות האולטימטיבית לאישיותו של השופט ולהערכתו הסובייקטיבית את תוצאות המשפט בחיי המעשה . בדומה לעמיתיהם החילוניים , הרואים את המשפט כנובע ממערכת ידועה של סטנדרטים הקבועים מראש , ה"פוזיטיביסטים" של האורתודוקסיה המודרנית מעדיפים לבסס את הכרעות הדין על יישום נכון של מערכת סגורה וקבועה של חוקים , קטגוריות מושגיות וערכים המשוקעים ומובלעים במקורות החוק הכתובים , כאשר תוכנו של החוק נקבע אך ורק בהתייחס לדרכי המחשבה והתקדימים שעוצבו על ידי קריטריונים נתונים אלה . גישה זו באה לשלול את הרעיון שהחוק מגיב לטיעונים הנובעים מסדר יום חיצוני , או לשאלות מהותיות החורגות מעבר לפרמטרים משפטיים הקבועים מראש . משום כך, גישה זו מסתייגת מהרעיון שההלכה משמשת ככלי לעקרונות או מגמות שנקבעו בד...  אל הספר