10 מבוא בספרדית, ערבית ועברית כפי שאפרט להלן, אך בד בבד שמרו בקפידה על מורשתם התרבותית-ספרדית מימי גירוש ספרד, לרבות שימור השפה הקסטיליאנית . אפיון ראשוני זה מאפשר לבחון את האפשרות להכללתם ב'תפוצות הספרדיות', שהמערביות שבהן היו בסיס להתפתחות התאוריה של 'יהודי נמל' . בחיבור זה אבחן את הנתיב למודרנה שעשתה 'תפוצה ספרדית' שהתנהלה בסביבת רוב מוסלמי בעידן של ניסיונות התגבשות צירים המקשרים בין מרכזים מערביים מתקדמים ובין אזור מתפתח כפריפריה, באגן הים התיכון . אטען כי חדירתן של המדינות המערב-אירופיות – ספרד, בריטניה וצרפת – למרוקו ופעילותם של ארגונים יהודיים-אירופיים המקדמים פילנתרופיה לצד פוליטיזציה כלל- יהודית, יצרו תנאים דומים לאלו שבפרדיגמת 'יהודי נמל' . הואיל וכך נוצרה עילית יהודית מקומית המקדמת את שילובה המודרני של הקבוצה כולה . המחקר מציב למבחן את השאלה : האם ניתן לכלול את התפוצה היהודית בעיר הנמל תיטואן וסביבותיה בפרדיגמה המורחבת של 'יהודי נמל' בעידן הקדם-קולוניאלי הרשמי בשנים 1859 – 1912 ? באופן אופרטיבי יתמקד המחקר בתמורות הרבגוניות בחיי יהודי תיטואן ויתמודד עם הסוגיות הבאות : תמורות...
אל הספר