יא. הכל צפוי והרשות נתונה

פרק : הלא-מודע המטפיזי, סוד הסתר הפנים ועצמיים מרובים עיקרון טופוגרפי זה, עוסקות מסורות קבליות רבות בשורש הנשמה ובעומק ההשגה כאשר רמות הגילוי של פרד״ס התורה קשורות קשר הדוק לפרד״ס הקשורה בו, הנשמה . לכל רובד פרשני שמור לכאורה ערך התפתחותי משלו, אולם נראה שרובד 0 זוהי מערכת הסוד נהנה לרוב מהילה מיוחדת על פני שאר שיטות הפרשנות לתורה . הכל צפוי והרשות נתונה : הכל צפוי תודעתית רב-ממדית, שבה, כדברי רבי עקיבא, מבחינת הבורא והרשות נתונה מבחינת הנבראים . על פי רש״ז, התודעה האנושית הופכת להיות מרכזית גם בהכרעותיו המוסריות של האדם . אם ״ספר התניא״ מהווה אכן את אחד מספרי המוסר הגדולים של כל הזמנים, פירוש הדבר שככזה הוא נועד לספק או ״תורה שבכתב״ עבור החסידות בכלל, הדרכה לבינוני, או לכל אדם באשר הוא, ולהיות לו לעזר בהסדרת התנהלותו בתוך סבך התלבטויותיו האתיות בין עולמו הגשמי ועולמו המיסטי . אולם תפיסה זו איננה מבוססת על הבחנה דיכוטומית ונאיבית בין טוב ורע, כזו השואפת אל הטוב ומתרחקת מקורו של הרעיון שיש לנשמה שורש בעולם העליון הוא בהגות הניאופלטונית, אבל התקבלותו בקבלת המאה השלוש עשרה הותירה אותו כעי...  אל הספר
הוצאת אוניברסיטת בר אילן