ג. ״קדמות השכל״ כאגם של אותיות

159 פרק 6 : ״קדמות השכל״ : רשימו בלתי מודע 159 השאלה האם אכן הלא-מודע מובנה כשפה, כטענת לאקאן, או שהוא מורכב מחיי נפש החומקים מן ההבניה של השפה, כדברי פרויד, חורגת מגבולות עיוננו . שלא על מנת להכניס את ראשי בין שני הרים אלו, נראה כי תפיסת רש״ז עשויה להאיר את שורש 9 המחלוקת באמצעות בחינת איכויותיהן הפסיכולוגיות של הספירות חכמה ובינה : דהיינו כמו ענין השינה שהוא הסתלקות המוחין אל עצמות הנפש . והגם שיש לו צירופי אותיות המחשבה בחלומות . הרי הוא רק מחשבה בלא חכמה רק בחי׳ [ נת ] הדמיון . מה שאין כן כאשר יקיץ מהשינה הנה יאיר השכל במחשבה ( רש״ז, תורה אור, מקץ, לה ט״ג ) . רש״ז רואה אמנם את החלום כמורכב מצירופי אותיות המחשבה, אולם מדובר במחשבה בלא חכמה אלא רק בחינת דמיון . לעומת זאת, בעֵרוּת מאיר השכל במחשבה . יתכן שהדברים הללו של רש״ז מלמדים כי חומרי הגלם של החלום הלא-מודע עשויים מצירופי אותיות המחשבה, אולם הם חסרים את החכמה, או את הארת השכל במחשבה, אשר הופכת את צירופי האותיות לשפה בעלת מובן . מכאן שהבניית חומרי החלום כשפה מותנית בשכל המתבונן בהם . הניסיון ליישם את נקודת מבטו של לאקאן בשאלת מעמ...  אל הספר