ה. בת קול שמיימית ורזוננס תודעתי

פסיכואנליזה מיסטית 4 1 ושומעים בו לא רק את הקול המקורי אלא גם משהו ממהות העצם שפגע בו בדרכו . גם אם הקול המקורי הוא שמיימי, עצם זה הוא נפשו ותודעתו של האדם אשר שומע 54 הוא מדגיש את הקושי ליצור הבחנה בבת הקול גם משהו מהרהורי לבו הלא-מודעים . דיכוטומית ברורה בין המקור הפנימי והחיצוני של התודעה האנושית . במקום אחד הוא מדגים זאת באמצעות סיפורו של אלישע בן אבויה, שחל אצלו עירוב מעין זה בין בת 55 ובמקום אחר הוא מצביע על ״ספר הזוהר״, שבו בנות הקול הקול לבין תודעתו שלו, והכרוזים הרבים הנשמעים בו חופפים במידה רבה לתודעת גיבורו, ר׳ שמעון בר יוחאי, 56 מסיבות ברורות, הספק בטבעם השמיימי של הכרוז ובת הקול ומרוחו הם יוצאים . 57 מתקשר עם ההסבר הפסיכולוגי המחולן, המוצא בהם ביטוי להרהורי לבו של האדם . ערבוב דומה בין הפסיכואנליטי והמטפיזי מצוי גם ברעיון ״הכתיבה האוטומטית״, 58 בנוסח התפילה לגילוי סודות ב״פירוש אשר עומד במרכז עבודתו של גולדרייך . המרכבה״ של בעל ״תיקוני זוהר״ מופיעה בקשה כפולה : האחת, שהמלאכים יגלו לו סתרי תורה ״על פי הקולמוס״, דהיינו שהמלאכים יניעו את ידו של הכותב וישתמשו בו כ״מדיום״, והשנ...  אל הספר