ג. הפסיכואנליזה וגילוי האלוהי שבאנושי

פסיכואנליזה מיסטית 104 המבט החוקר פנימה אל תוך הנפש יצרה זיקה בין שפת הקבלה והחסידות ובין 0 שהוא שורש המתודה השפה הפסיכואנליטית, על בסיס העיקרון ״דע את עצמך״, האינטרוספקטיבית של ״הפסיכולוגיה המיסטית״, הקרויה בלשונו של שלום ״מכשיר 1 להכרה עצמית״ . תפיסה זו של החסידות נתנה מקום נרחב מאוד לעיסוק הפסיכולוגי בהכרה האנושית, על מאפייניה ותפקודיה, ובמיוחד על היבטיה הפסיכואנליטיים הנעלמים, הרעיון שהאלוהות נעלמת בתוך העולם, החבויים, המסתוריים והלא-מודעים . ובמיוחד בעולמו הפנימי של האדם המצטייר כבחינתה המתגלה והדינמית של המחיש ומימש עבור מורי החסידות את אפשרויותיה הרפלקטיביות האלוהות, של ההכרה האנושית . התהליך הנפשי שהרפלקסיה הפסיכולוגית מייצרת הוא תהליך פסיכו-קוסמי מורכב, המתרחש בעולמו הפנימי של האדם וביקום כולו, 4 משום כך, ברור מדוע ומטרתו להגיע אל ביטול היש ולהריסת מחיצותיו . 5 הפכה האינטרוספקציה הפסיכולוגית אל תוך רבדיה הלא-מודעים של הנפש 0 כמילים שנחרטו בכניסה למקדש בדלפי, שם האורקלים חזו גורלות לפונים אליהם . האורקלים סברו שאדם אשר יודע את עצמו לא זקוק לחיזוי משום שהוא רואה את התמונה כולה ו...  אל הספר