ח. פסיכואנליזה מיסטית

97 פרק : המאה הפרוידיאנית 97 10 101 או ״הנרקיסיזם הקוסמי״ של קוהוט,״העמדה הטרנסצנדנטית״ של גרוטשטיין מזמינים להתבונן במצבי תודעה אשר מטשטשים את מצב הצבירה האינדיבידואלי והנפרד של הנפש ועוסקים ברובד האחדותי של ההוויה האנושית . קולקה טען כי מושגים רוחניים כגון תלות גומלין ( inter - dependence ) , זיקת גומלין ( - inter connectedness ) או בין-הוויה ( inter - being ) הולכים ונשזרים לתוך השיח והמחקר 10 המדעי ומעצבים, לדעתו, את שדה הפסיכואנליזה של הדורות שלפנינו . 104 חקר אייגן את במאמרו הקלאסי, ״מחוז האמונה אצל ויניקוט, לאקאן וביון״, מושג האמונה מנקודת מבט פסיכואנליטית באופן מקביל למושג הדבקות החסידי, והצביע על חוויה טוטאלית הכרוכה בכל ישותו של אדם, בכל-כולו, ״בכל לבבו, 105 יהיה יעדה של אמונה זו אשר יהיה – האֵל או העמדה בכל נפשו ובכל מאודו״, 106 מושג ה- “O” של ביון, המסמל את הדבר כשלעצמו, המציאות הפסיכואנליטית . האולטימטיבית, האמת המוחלטת, האלוהות או האינסופי – נחקר רבות בהקשר 107 ובעיקר ביחס לחוויות איחוד כפי שהן באות לידי ביטוי באמירתו החידתית המיסטי, 108 ביון סבר שתנאי לעבודה של ביון, ״אי...  אל הספר