ד. רפלקסיה כבסיס התודעה

4 פרק 1 : נגלה ונסתר 4 לתקשורת הלשונית יש מקום מרכזי בהתבוננות העצמית הרפלקטיבית . עיסוקה של חסידות חב״ד, כמו גם של הפסיכואנליזה, הוא במעבר מן הנסתר אל הגלוי, מן ״הלשון הפנימית״ הלא-מודעת אל ״הלשון החיצונית״ המודעת, באמצעות פירוש שבלעדיו 61 היה הנסתר נותר גולמי ונטול משמעות . כפילות פניה החיצוניות והפנימיות של תורת חב״ד מאפיינת גם את ההבחנה הפסיכואנליטית בין פנים וחוץ, הן כקטגוריות מהותניות הן כביטוי למתחולל בחיי 6 החשיבה המיסטית של רש״ז, כמו זו הפסיכואנליטית, גורסת הנפש של הסובייקט . כי האמת סמויה מן החושים, השפה והשכל . עניינה הוא בנסתר, באַין או בתַשליל, ומשימת האדם היא לא להיות מוּלָך שולל אחר מראית העין של המציאות המודעת . רעיון התשליל, הלקוח מעולם הדימויים הפסיכותרפויטי, עוסק ביכולת ההקשבה של המטפל לשתיקות, לאתנחתות ולמה שמצוי בין מילותיו של המטופל, כנמשל לקריאת אותיות התורה השחורות יחד עם החללים הלבנים שבין האותיות . ברגשטיין ממשיל את רעיון התשליל באמצעות דברי ר׳ לוי יצחק מברדיטשב המובאים בהקשר זה אצל בובר ב״אור הגנוז״, אודות האפשרות שלעתיד לבוא יגלה ה׳ את הסתרים הלבנים שבין 6 א...  אל הספר