ב. מצב הצוותא בין דבר והיפוכו

פסיכואנליזה מיסטית 6 16 ומאפשרת את המפגש החיצוני, על ידי קידושו באמצעות תהליכים נפשיים פנימיים, 17 שבין המוחשי והלא-נודע, בין הפשט והסוד, או בין המילה והלא ניתן להכרה . 18 החיבור המיסטי, המטפיזי, בין אדם ואלוהות, נקרא בלשון רש״ז מצב ה״צוותא״ בין המוגבל והאין-סוף, אשר מבטא את השאיפה להתגבר על המצב השורשי של ההסתכלות האנושית, כלומר פירוד היש למכיר ומוכר או ״לעצם מסתכל מכאן ולעצם 19 בשיאה של החוויה המיסטית נעלמות המחיצות והחומות שמסתכלים בו מכאן״ . 0 אך למרות שתכלית הסתרת הפנים האלוהית איננה מובנת בדרך אל ארמון המלך, 1 כמו גם עצם תכלית הבריאה, נראה שמטרתה היא ש״הבּן״ יתמיד בחיפושיו לאיש, אחר ה״אב הנעלם״ החבוי בעולם . עניינו של ״משל החומות״ החסידי, על גלגוליו השונים, הוא המניעות והעכבות, המכשֵלות והמשוכות העומדות בפני איחוד מיסטי בין האדם והקב״ה והדרכים להתגבר פירוש אחר מוצא באלגוריה הפנתאיסטית של משל החומות רמז לאחיזת עליהם . 16 שם . 17 רמזים לחיבור בין הנגלה לנסתר בשפה, ביקום ובתורה, מופיעים כבר בספר הבהיר ובספר יצירה הקדום . באמצעות החלוקה הבראשיתית בין מים עליונים ומים תחתונים נעשו הנס...  אל הספר