פסיכואנליזה מיסטית 4 לדורותיהם שגורה האמירה כי ״ספר התניא״, יצירתו המונוגרפית של רש״ז שכתיבתה ארכה כעשרים שנה, מקפל בתוכו את אחד החידושים המובהקים של החסידות בכלל, וּודאי של חסידות חב״ד, הלא הוא החיבור בין היבטיה הנגלים והנסתרים של הנשמה, 5 ל״ספר התניא״ פנים כפולות הנחשפות בפני המקיימים ביניהם יחס של רצוא ושוב . קוראיו על-פי כוח התבוננותם : ״הפנים החיצוניות״ מבטאות את עמדתו הגלויה של רש״ז, בעוד ״הפנים הפנימיות״ של ״ספר התניא״ נסתרות ונרמזות, ומקבלות פירוש 6 בכתיבתו של רש״ז בולטת מאוד המשיכה העזה עמוק יותר בכתבי דרושיו של רש״ז . אל הרבדים העליונים והחתירה המתמדת אל המשמעות הפנימית הנסתרת של האתי 7 אך משיכה זו מאוזנת ומעוגנת בתשתית מציאותית, והאזוטרי שבהלכה ובמצווה, מעשית ומאורגנת היטב של הפשט, הגלוי, החיצוני והחומרי, בדומה לכפילות החיבור בין האור האלוהי העליון והאין-סופי ובין השתכנותו בתוך התשתית המציאותית המוגבלת, בדירה הגשמית התחתונה . יחס זה בין הנסתר והנגלה בא לידי ביטוי במחשבת חב״ד בכמה מישורים : במישור הקוסמי – הקשור בהיות האל נעלה מן העולמות אך בה בעת נוכח בתוכם ; במישור הפעולה –...
אל הספר