1 פרק חמישי : מהות התורה והתגלותה 1 6 וכאמור לעיל, מתייחסות לתורה כאילו ״קדמה [ . . . ] לברייתו שלעולם [ אלפים שנה ] ״ 7 ״הוי זהיר במלאכתך״, אמר רבי ישמעאל וכמכשיר שבאמצעותו ברא ה׳ את הקוסמוס . לרבי מאיר, ״שמלאכתך מלאכת שמים היא, שמא אתה מחסר אות אחת או מייתר אות 8 מסורות מעין אלו הופכות למרכיב עיקרי אחת – נמצאת מחריב את כל העולם כולו״ . בתיאורים הקבליים המאוחרים יותר של התורה . ההתחקות אחר מהות התורה הייתה חלק מהספרות היהודית המיסטית מקדמת 9 משום שפסוקי המקרא ופירושיהם הם חלק מרכזי מאוצר מילים סימבולי של דנא הקבלה . אבל הדברים מעמיקים עוד, מכיוון שהמקובלים הביניימיים מתארים את 10 הבנה כזו מייצגת - ניתן לתיאור . - נראה והבלתיהתורה כהתגלמות של האל הלא תפנית תיאולוגית פונדמנטלית . ספרות ההיכלות והמרכבה כוללת יסודות חווייתיים ופרשניים השלובים יחדיו ; רבים מחיבורים אלו הם בפני עצמם הרחבה מיסטית של פסוקי מפתח במקרא, ויתר על כן, ישנם מקורות לא מעטים ( תת-ז׳אנר עצמאי ) 11 מיסטיקנים המספרים על ״שר התורה״ המגלה את רזי התורה ללומדים הראויים . יהודים, למן חסידות אשכנז במאות השתים עשרה והשלוש עשרה...
אל הספר