שנותיו האחרונות של ר׳ דב בער ומורשתו של המגיד

דיבור לאינסוף 60 זמני התפילה, אימוץ חומרות חדשות בשחיטה, תנועות גוף לא מקובלות ורעשניות במהלך עבודת ה׳ וחוצפה כלפי תלמידי חכמים . כמה מן המסמכים מתייחסים לחסידים בשם הכולל ״מעזריטשער״, רומזים בבירור לקשר שלהם עם המגיד, אף שראוי לציין ששמו של ר׳ דב בער עצמו כמעט אינו מופיע בכתבי פולמוס אלו . כשהוא כן מופיע בתקיפות מילוליות, הוא מוזכר בקצרה וללא הלהט שהופגן נגד מנהיגים חסידיים - חסידיים נמנעו מללגלג על ר׳ דב 9 ייתכן שמחברי הכתבים האנטימוקדמים אחרים . 94 בער ישירות מכיוון שראו בו תלמיד חכם מכובד או מקובל חשוב . חוסר בעדות בכתב מקשה על היכולת לקבוע את תגובת המגיד להתנגדות הגדלה מצד האליטות הליטאיות . דבר מהקורפוס הנוכחי של תורות המיוחסות לר׳ דב בער אינו נראה כתגובה ישירה לכך, אף שבכמה דרשות – אולי המאוחרות יותר – מצביע המגיד על שתיקה כתגובה הנכונה להאשמות מצד משמיציו של אדם . אבל ייתכן שר׳ דב בער 9 מכתב פומבי ניסה למנוע מתלמידיו לעורר את זעמם של תלמידי החכמים הליטאים . שכתב תלמידו ר׳ שניאור זלמן מלאדי, שהתגלה כאחד המנהיגים החסידיים החשובים ביותר של סוף המאה השמונה עשרה ותחילת המאה התשע עשר...  אל הספר