דברי פתיחה

דיבור לאינסוף 20 תיאוריית השפה החדשנית של ר׳ דב בער היא המפתח היחיד לפענוח התיאולוגיה המיסטית המופשטת שלו, שהיא סבוכה, אליפטית ומלאת מתח וסתירות . תֵמה זו קריטית גם להבנת תורותיו על החיים הדתיים ועל ההנהגות הדתיות . לימוד התורה, טוען המגיד, משחזר את המפגש האינטימי בין האל לישראל בסיני . בכך מתקשר הלימוד לעולם הקדם - לשוני של המחשבה האלוהית, ומשפיע עימו שפע של השראה יצירתית . מכיוון שחוכמת האל מצטמצמת ללא הפסק אל תוך מילות התורה, ההגבלה העצמית של האל מאפשרת לאדם לחדור דרך לבוש השפה ולתבוע בחזרה את החיות האלוהית שבאותיות . כמו כן, בכך שהוא משרטט מקבילה בין האל לבין המורה האנושי מציע ר׳ דב בער שהחוכמה שמעבר למילים זורמת דרך מילותיו של הדרשן – ובמיוחד דרך מְשליו – אל תוך מחשבתו של התלמיד . מטרתו של התלמיד הקשוב, טוען המגיד, היא להַפך את תהליך ההתגלות באמצעות כניסה אל הליבה הרעיונית הנסתרת במילותיו של רבו . מסעו של הלומד – הן הבקי הן התלמיד – אל השפה הקדושה של הטקסט משתקף במסע הפנימי של עובד ה׳ בתפילה . דבקות, או אפילו ייחוד עם האל, לימד ר׳ דב בער, מושגים כאשר המתפלל מבטא את מילות התפילה מת...  אל הספר