התפקיד הפוליטי של המינוריות "האם קיימות מספיק נשים חרדיות הלומדות גמרא כדי להגיע למסה הקריטית הדרושה להשלמת השינוי החברתי ? " זו לא הייתה אחת משאלות המחקר, אולם זו הייתה שאלה שפגשתי בכל פעם שהצגתי את המחקר - מעל במה כלשהי או אפילו בשיחות מסדרון וחולין . לפעמים הייתה זו שאלה קנטרנית שנועדה להקטין ולייאש, ולפעמים שאלה קונקרטית שנועדה להבהיר ולהסביר . לפעמים היא אפילו לא הובעה כשאלה, אלא כמשאלה : משאלת לב שמטרתה לקרב את היום . השאלה : "אבל כמה אתן ? " מלווה אותי מהיום הראשון לפעילות 169 דרך "לא נבחרות לא בוחרות", החברתית . מקבוצת "מעורבות", עמותת "נבחרות" וקבוצות הלימוד השונות ללימוד גמרא . תמיד נכחה שאלת כמות הנשים שמבקשות את השינוי, והדגשת השוליות שלנו כפעילות חברתיות בשל מספר הפעילות הנמוך והעובדה שכמעטות, אנחנו "לא מייצגות" את הנשים החרדיות . לא משנה איזו פעילות הירואית ביצענו, לא הסתכלו על עצם הביצוע, אלא בקשו לראות האם מאחורינו עומדות גייסות של נשים . "כשתהיינה חצי מיליון נשים חרדיות מאחוריכן, הבעיה תיפטר מאליה", אמרה לי חברת כנסת בעבר בנוגע להעדר הייצוג של נשים חרדיות בפוליטיקה . ח...
אל הספר