- מעולמן של נשים חרדיות ( 1992 ) , והפכה עקב כך לחלק בלתי נפרד מחקר המגדר בחברה החרדית בישראל . בספרה, אלאור מצביעה על התפקיד החיוני של נשים בתחזוקת חברת הלומדים . היא טוענת שעתידה של חברת הלומדים אינו נשען רק על גיוס הגברים ללימוד או על התמיכה המדינתית והפוליטית בהסדר זה, אלא על מידת תמיכתן של נשים במשטר חיים זה . טענתה של אלאור זכתה שוב ושוב לתיקוף במחקרים שנעשו אחריה, אשר קבעו כי נשים חרדיות אינן רק סוכנות של שינוי, אלא גם סוכנות 63 השינוי הבולט בתפקידי האישה החרדית של שימור ושל שמרנות . במשפחה לווה בהנמקות רעיוניות שאותן סופגות הנשים החרדיות מינקות, דרך מוסדות הלימוד של בית יעקב שבהן הן מחונכות 64 מזה דורות, מצב נפוץ ומקובל בעולם לקיים "בית של תורה" . 65 - מונח המתאר מצב שבו היהודי היה הסכם "יששכר וזבולון" תלמיד חכם עני ( יששכר ) , נתמך כלכלית על ידי אדם בעל יכולת כלכלית ( זבולון ) , הנחשב לשותף בלימוד של התלמיד החכם ובשכר המצווה . האידיאולוגיה החרדית עדכנה את ההסכם ומיצבה את הנשים החרדיות בתפקיד "זבולון" ואת הבעלים בתפקיד "יששכר" . בכך היא העניקה לגיטימציה ל"יחסי חליפין" שכאלה, הק...
אל הספר