159 האמנות והיופי בהגות היהודית בעידן הרנסנס והנאורות 325 מעין טיפות מרירות בהנאה המתוקה, ואלה מחזקת את התענוג, כשם שבתבשיל תוספת קטנה של מלח מבליטה את המתיקות . מנדלסון מתמקד לא רק במושאים שלא ניתנים למדידה מבחינת המרחב, אלא גם באלה שלא ניתנים למדידה מבחינת היותם בעלי עומק יוצר ללא גבול . כוונתו למושא המשפיע בעוצמה, כלומר לתופעת הגאונות, למעלות אופי ( virtue ) אשר מתקיימים ללא הרף 326 ובלא שנדע, בשל מוגבלותנו, מה יִצְּרוּ בעתיד . דומה כי הבלתי ניתן למדידה ( immeasurable ) הוא מרכיב נדרש, הכרחי אבל לא מספיק להגדרת הנשגב . נדרשת, ככל הנראה, שלמות אובייקטיבית . אלא ש"הבלתי ניתן למדידה", כפי שהצגנו ברכס ההרים, לא תואמים לשלמות שמגדיר ההיגיון . כלומר, אין החושים יכולים לקלוט באחת, במבט אחד, את כל המרחב או העומק או כל את החלקים והגוונים, או את האינטנסיביות של 327 בכתביו הראשונים של מנדלסון התופעה שאינה ניתנת למדידה . אפשר היה להבין שהנשגב הוא אחד מהתופעות של מה שאינו ניתן למדידה, אולם בכתבים המתקדמים הנשגב הוא תופעה העומדת ומוגדרת בפני עצמה . כדי להגיע ל"הנאה מושלמת" של הנשגב, הוא צריך להיו...
אל הספר