"כיצד מעלין" הקניית ערכים והשכלה בקיבוץ המא 1רוד / 63 ביישובים לצורך זה . רק חלקם הקטן יכול היה לעמוד בבחינות הבגרות הפורמאליות, אבל כולם הועשרו בשפע של ידע בכל התחומים שתלמידי תיכון עסקו בהם, ולרוב בהרבה יותר רצינות והתמסרות . היה זה מפעל לא רגיל שגם הוא הופסק בעטיין של הוצאות כספיות שהתנועה התקשתה לעמוד בהן וגם בגלל העדרו של הכוח הדוחף והתובע כפי שהיה ליצחק טבנקין בעת פעולתו באפעל . השיקול הכלכלי גבר גם בזה על הדחף התנועתי שהיטשטש אז מאוד . למעשה היה זה סופם של הסמינרים התנועתיים באפעל, והמהחם על כיתותיו ואולמותיו הפך לנדל"ן המשכיר את חלליו לכל החפץ בכך . סיכ / ם 1 . האם הושגה המטרה שהותוותה בראשית הדרך ? הרבה ממנה הושג, אך בדרך שונה משתוכננה מראש . שינויי הזמנים האינטנסיביים והנורמות המשתנות פגעו בשלמות האמונית המוצקה של מה שנקרא בראשית הדרך : "השקפת עולם" קיבוצית ובעיקר בתחום האמונה המרקסיסטית . התפיסה הכוללנית נסדקה והתפוררה . היא הפכה לא רלוונטית לחיים בארץ ובעקבות זאת לחיי הקיבוץ . במקום "האתיקה הקיבוצית" שהייתה בה התנגדות להשכלה גבוהה, באה ההכרה שיש להרבות בידע ולשם כך נחוצים...
אל הספר