200 חברה, הוראה ולשון למעשה בסדרה אחת של לקסמות, והיא : ( א ) חד, שתיים, שלוש, ארבע, חמש, שש וכו' 7 ( ראוי לשים לב שהמספר אחד לקוח ממערכת הזכר וכל השאר ממערכת הנקבה ) . במילים מֵביא , מַכּיר , ולעומתן הִביא — מָביא , נטיית ההפעיל נשמרת כהלכה, אבל 8 ) . בלבול זה אינו יש בלבול בין גזרות עו"י ופ"נ ( תהליך דומה נמצא גם בלשון חכמים גורם לאי-הבנה כלשהי . נראה שבלקסיקון המנטלי של אותם דוברים "שוגים", הפעלים התמקמו בדרכים אחרות מן המקובל בדרך התקנית . תופעת שבּור , תִּתְבַֿע , כִֿבֵּס גם היא תולדה של האחדת המערכת . הצורות ה"דגושות" או ה"רפויות" נמצאות בחלק מן הצורות במערכת, והן מוכללות לחברותיהן האחרות 9 בה ( השוו לצורות התקינות : תשבּור, תָּבַֿע, מכַֿבּס ) . אצל דוברים רבים חל תהליך של הכללת המין שלא כדין במילים מסוימות . מכיוון ש נעליים , בדומה ל ידיים ול רגליים , הן ממין נקבה, הוכלל המין גם אל גרביים ו מכנסיים . מה על הדוברים לעשות כדי להימנע מ"שגיאות" אלו ? הם צריכים ללמוד שהמילים גרביים ו מכנסיים הן ממין זכר . ידיעה ממין זה היא שינון מילוני בלבד ולא הבנה של חוקים כלשהם . רוב השגיאות שאנשי...
אל הספר