כ תי ב | 101 ( שבת כא, ג ; ק ו פא : שלאפונים ) ; שלמעדר ( כלים יג, ב ; ק , פא ו פב : שלמעדר ) ; 826 ( כלים יז, ט ; ק , פא ו פב : שלמשה ) . שלמשה כאמור בראשית דברינו, גיבושה של מילית השייכות של ודרכי כתיבתה בספרות 827 אבקש להתמקד בשאלהחז"ל ובמקורות אחרים בני התקופה נידונו הרבה במחקר . החוזרת ונשאלת : האם של פרודה משקפת תהליך מאוחר או שמא מקורותיה קדומים ? שאלה זו נשאלה אף מזווית אחרת : האם מעמד של בספרות חז"ל הוא המשך של המצב המצוי באפיגרפיה או שמא שני ניבים נפרדים לפנינו ? כמובן, בספרות המחקר הובאו הנתונים מן האפיגרפיה, המפרידים את של ומוסיפים לאחריה ה' היידוע דוגמת "של 828 רוב החוקרים רואים בהפרדת של תהליך שהתרחש במהלך המסירה של הירק" . 829 מהם אף שסברו ששורשי ההפרדה קדומים ונסמכו ספרות חז"ל והסברם בצידם . 830 ויש מי שסברה שההפרדה ( אף בלא ה' היידוע ) מקוריתעל המצב באפיגרפיה, 831 היא, וגם היא קשרה זאת אל התמונה האפיגרפית . השרידים של של צמודה שב קמ , המרוכזים רובם ככולם בתיבות ובמילים מוקשות הן מהבחינה הגרפית הן מהבחינה הלקסיקלית, מעידים על תהליך מדורג של הפרדת ה של במהלך מסירת המשנה ...
אל הספר