התפיסה המורכבת של הילודה בקרב עדות המזרח

177 התגובות למיעוט הילודה ולתופעת ההפלות אמנם, כפי שהראיתי בפרק השני, גם תנאי חייהם של אשכנזים רבים היה בכי רע בתקופה הנדונה, אלא שהללו, להבדיל מהמזרחים, לרוב התאפיינו בילודה לא מרובה . לתיאורים בעיתונים נלוותה אפוא לא אחת השאלה אם לנוכח תנאי חייהם של בני עדות המזרח יש לעודדם לשמר את הילודה הגבוהה או לקרוא להגבלתה . לצד הדעה הרווחת כי עדות המזרח אינן זקוקות להכרזות חגיגיות על עידוד הילודה, 128 שכן זו מאפיינת אותם בלאו הכי, היו שסברו כי ההפך הוא הנכון, כלומר יש לחנכן להגביל את הילודה . 129 השאיפה הציונית כללה עיצוב חברה מודרנית, כלומר אירופית, שהתאפיינה, כאמור בפרק השני, במשפחות קטנות ובילודה מצומצמת . רבים ביישוב סברו כי משפחות מרובות ילדים נחשלות כלכלית ותרבותית כאחת ואף זרות לחזון הלאומי . 130 ‘משפחות אלה׳, כתב ד״ר יוסף מאיר, בהתייחסו למשפחות יוצאי תימן שהתגוררו בשכונות בפאתי תל אביב והתאפיינו במספר ילדים גבוה במיוחד, ‘בעצם רק החליפו גלות בגלות, וגם כיום הן נמצאות פה בארץ — בגלות׳, 131 בשעה שהציונות שואפת לחברה חדשה ומודרנית שהיא היפוכה של יהדות הגולה . פרופ׳ יהושע פישל שניאורסון, שע...  אל הספר