מבוא

מבוא 53׀ תגידו : ירושלים היא . . . ? ? ? ׀ כמו בשירים הפתוחים של פגיס ועמיחי, הנגמרים כזכור בפניה מובהקת או מובלעת לקהיליית הקוראים — ״תַּגִּידוּלוֹשֶׁאֲנִי״ ; ״אֲשֶׁר אֵינָם מְכַסִּים עוֹד״ — גם כאן יש אפשרות להשלמות ולהדהודים שונים . שלא כאמרה הפוסקת שירושלים "י ש נ ה", שהיא ״סלע קיומנו״ ודקדוקנו, את המשפט החסר אפשר לפתוח לאינספור מענים : ״אמרי שירושלים . . . [ מ ה ? ] ״ . כותרת הספר של שמואלי והתעלומה שהיא מעוררת לא אמורות לבוא על פתרונן, כמובן . ירושלים, על אף מוצקותה הנראית לעין, נותרת גם כמקום מסתורי, רפאי, שבו הרוחות של צלאן פוגשות את ה"רוּחַמִכִּוּוּנִים מִשְׁתַּנִּים" של פגיס ואת חלקי החילוף וְהַחֲלוֹף של עמיחי — מקום שמסמן לא רק משב של רסיסי עולם שאבד אלא גם כוח שמתקשר עם היסודות הפואטיים ביותר של השירה העברית לדורותיה והאתגרים של ההווה הגשמי והרוחני . . 123 . of a glare in space [ . “ Celan, Gesammelte Werke, Vol . 3, pp מתוך : 178 . Shmueli, Correspondence of Celan and Shmueli, p שלושה פייטנים 21׀ מודה לך שלא החלפת גם את שם המשפחה שלנו . אתה ׀ מבין אותי ? ״ 1 ״לא, אבא״ . הי...  אל הספר