והמשטר בעמאן לרצות בו . נוסף לשני אלה, זקוק המלך למנדט מן הזרם המרכזי בעולם הערבי, בשלושה תחומים : ראשית לדבר בשם תושבי הגדה המערבית ולהשיב את השטח הזה לשליטתו; שניית לשאת ולתת עם ישראל אודות הסדר; שלישית להגיע לפשרה עמה ולעשות אותם ויתורים שישראל תתבע בחזקת "ייהרג ובל יעבור" . הזינוק הגדול במעמדו של אש"פ לפני ועידת רבאט, ובוודאי התנופה האדירה שצבר אחריה, הוציאו מכלל חשבון את התנאי הראשון, והעיקרי . בוועידת רבאט נשללה מן המלך במפורש הזכות לייצג את הפלסטינים, וממילא לשאת ולתת בשמם על גורל הגדה המערבית . התנאי השני היה ממולכד : גם לו הוגש לחוסין המנדט לשאת ולתת אודות הגדה לפני 8 ,1977 ספק אם היה יכול להרשות לעצמו לדון עם ישראל אודות שלום של ממש, בימים שבהם לא העז אפילו םאדאת לעשות כך . תמורת פחות משלום מלא, לא היה המלך יכול לקוות להישג אותו יצליח "למכור" בעולם הערבי . הדעת נותנת כי עצם הניסיון, העקר מלכתחילה, ללכת בדרך זו באותם תנאים, היה משמיט מידיו את המנדט, אף לו זכה בו . הסדרחלקי היה כרוך במילכוד אחר, שכבר נדון לעיל . 25 כל מה שעשוי היה להשתלב בתפיסה שהינחתה את שוחרי הפשרה בי...
אל הספר