7 - החינוך האסתטי למימוש עקרונות המוסר : שילר וקאנט | 161 בהקדימו מבחינות מסוימות את ההסבר של היגל לגִלגול המהפכה הצרפתית מ״המידה - הטובה״ אל הטרור, 52 מיקד שילר את הבעיה במצב התודעתי של בני העם . יסוֹד הרצון, אידיאל החירות ועקרונות המוסר ( הנתפש בהקשר זה הן אצל שילר והן אצל היגל אחריו במונחים של מוסר קנטיאני ) נשארו מופשטים, פורמליים - גרידא . הם לא הוטמעו כנטייה ( דיספוזיציה ) קובעת בקרב בני העם, הם לא נעשו נחלת הכלל ועקרון - פעילות אימננטי בהוויה החברתית עצמה, ולפיכך הניסיון לממשם הלכה - למעשה חִייב הפעלה פוליטית של טרור . ברם, הופעת העריצות והטרור היא עצמה מבטאת כבר את כישלון הניסיון ההיסטורי לממש את עקרונות המוסר והחירות באורח חברתי - מדיני כולל . במכתבים המקוריים תקף שילר ביתר שאת את הנחשב בעיניו ככישלון המהפכה הצרפתית . לדבריו, הניסיון של העם הצרפתי ״לכונן עצמו על בסיס זכויות - האדם הקדושות ולהשיג חירות מדינית״, לא רק שהסתיים בהשתת אומללות על בני העם הצרפתי, אלא גם ״הטיל חלק נכבד של אירופה חזרה אל הברבריות ואל העבדות למשך מאת - שנים תמימה״ ; התברר ( לשילר, לאו דווקא לכל ההיסטורי...
אל הספר