האישה והמשפחה בהלכה לנוכח המודרניות 331 להחשבת השֵׂער כערווה , ולכן בבתולות , שאינן מכסות את ראשן , וכן בנשואות בימינו , כן , שאינן נוהגות לכסות את ראשן , לכאורה אין להחשיב את שְׂערן כערווה . אשר על עיקרון זה תקף בדיעבד אין לאסור בימינו לומר ' דברים שבקדושה ' כנגד שְׂעַר הנשואה . לגבי השֵׂער , אבל אין להבין מכך שהוא תקף לכל חשיפה שהיא של חלקי גוף , אלא יש לו גבולות . כך למשל , חידש הרב בתשובתו לבנו הרב ראובן , שיש איברים שחובה להצניעם כפי = ] שבעצם כל בשר האשה היה לן לאסור דשייך הרהור כדחזינן ללא שום תנאי : " שגם השער ] עד טפח [ ] . . . [ סתכל ורק מה שדרכן לגלות עושה ההיתר שאסור לה שראינו [ אבל ממילא כיון שהאיסור הוא חדוש אין לאסור בפחות , בנשואות יש להחשיב כבשר לשוק להט " ז שאף לבעלה אסור אף בפחות [ ) אינו דומה ( ולא דמי = ] . ול " ד ] . . . [ מטפח . והשערות שמחוץ ] . . . [ סות מטפח משום דהוא נחשב כערוה ממש לא רק משום שדרכן לכ התשובה מ 13 לצמתן שאינן ערוה הוא אף ביותר מטפח , אבל ודאי המחמרת יותר עדיפא " . ( הגוף שאר לעומת ) בשוק הסתכלות לה היתרה המיוחסת חומר ה כי סבר שהרב משתמע ההופעה...
אל הספר