עיונים בנביאים ובכתובים — המקראות המתחדשים 416 הוא חשוב , אך דומה שעדיין תחושת ' שבת תשובה ' הקשר של הרעיון הנזכר ל שהרי כל פסוקי התשובה היקרים של הנביא יואל , הלב ההחמצה שבהפטרה מדאיבה את נותרו בפסקה שמדלגים עליה במעבר מהושע ליואל , ולא נותרו לנו בכל הפטרת התשובה קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל " ו " שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל "— אלא שני הפסוקים הראשונים שבהושע . " ה ' יתה גם התנגדות ( להוסיף , כמנהג המופיע בכמה הי , הנהגנו ) על פי בקשתי בישיבתנו ", הכוללת נָתַן קוֹלוֹ לִפְנֵי חֵילוֹ ה ' וַ מן החומשים כ " מנהג איטליה הקדמון ", את הפסקה " יד . הפסקה הראשונה המובאת להלן ( , - יא ', ארבעה פסוקים בתחילת הפסקה מיואל ) ב כאן את המקראות ובשורות הבאות אנסה לבאר את פשר מנהגנו החדש . לשם כך נביא מיואל : ה ' נָתַן קוֹלוֹ לִפְנֵי חֵילוֹ כִּי רַב מְאֹד מַחֲנֵהוּ כִּי עָצוּם עֹשֵׂה דְבָרוֹ כִּי גָדוֹל יוֹם ה ' וַ שֻׁבוּ עָדַי בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְצוֹם וּבִבְכִי ה ' וְגַם עַתָּה נְאֻם . וְנוֹרָא מְאֹד וּמִי יְכִילֶנּוּ כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ כֶם הֵי לׂ אֱ ה ' לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְ...
אל הספר