עיונים בנביאים ובכתובים — המקראות המתחדשים 256 אינו מוכן לוותר על המוסר , נותרות , אפוא , שתי אפשרויות בלבד . בפני המאמין ש האחת , למשכן את נפשו ואת שכלו , ולצאת מהנחה שעליו לתרץ כל סתירה בין צו ה ' לבין המוסר , ולבאר איך כל צו של ה ' הוא מוסרי בעליל . כותב השורות לא הצליח ללכת בדרך הנוגע למה שנעשה במחנה השבויים נסבלים , לפחות בכל - זו בלא להגיע לדחוקים בלתי לנסות ולהבין את צו ה ' לאשורו מחד גיסא לאחר מלחמת מדיין ) במדבר ל " א ( . השנייה , לקבוע ללא מורא עמדה גיסא וכפשטו , בלא לנסות לחפות על דברים קשים , ומאידך לדעת — מוסרית אישית כלפי האירועים הנידונים . במקרה של סתירה בין השניים " ) תהילים ה ', לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה לֹא יְגֻרְךָרָע שאכן צו ה ' הוא מוסרי , שהרי " ולהאמין אותנו מלהבין זאת . ים המונע םה ( , ומיעוט חכמתנו וקוצר בינתנו ה אסור שתרפה את ידינו מלבקש כל ימינו את התשובה לסתירה המדומה — אמונה זו י חורין ליבטל מן החיפוש . אך לעולם עדיפה בין צו ה ' כפשוטו לבין המוסר , ואין אנו בנ ההוראה ' לא עליך המלאכה לגמור ' מתירוצים דחוקים , וקל וחומר מניסיון לעוות את המוסר האנושי , הנו...
אל הספר