עיונים בנביאים ובכתובים — המקראות המתחדשים 14 מתרחשת הדרמה האמצעיים תו ; ואילו בשני הטפחים לומד התורה , על כל מרכיבי אישיו תפארת ישראל הגדולה של תלמוד תורה . כדברים האלה כתב המהר " ל מפראג בספרו פרק מח : ועוד יש לפרש , כי התורה היא החבור בין השם יתברך שהשפיע התורה , ובין האדם , הוא המקבל את התורה . ולכך אמר כי השם יתברך היה תופס בשני טפחים ליונים , ומשה המקבל היה תופס בשני טפחים התחתונים . ואמר כי שני טפחים ע חלק . ואותם שני טפחים חלק שותפים בהם השם יתברך הנותן , והאדם המקבל . ודבר זה מורה החבור הגמור שיש אל האדם עם השם יתברך על ידי התורה , כי ביד כל אחד הואהכי קיימא לן ) ב " מ ז א ( לענין שנים אוחזים בטלית , מה שהוא שלו , והשאר חולקים בשוה . ושניהם משותפין בו , כך יש לפרש . כדי להבין את ההופעה הגדולה של התורה בשני הטפחים שבאמצע אנו צריכים לברר וכיצד הוא — בהקשר זה את התנ " ך — כיצד מבין הלומד את שני הטפחים שלמעלה מפענח את עצמו , לומד התורה . מראשיתו ועד סופו , ברמות שונות של התגלות . — א דבר ה ' מהו התנ " ך ? התנ " ך הו מרים מהו להשורש להבחנה זו מצוי בסוף פרשת בהעלותך , בה מבאר הקב " ...
אל הספר