אלוהים, עולם ואדם בנצרות

שער רביעי : כבשון החיים היהודיים 254 , וכללות זו תושג רק בנצח , מתאחדים בתוכה אלא בכללות המציאות שמחוצה לה אינם יה . לכן בנצרות האספקטים השונים והמנוגדים של אלוהים , ו כשתתגלה האחדות של ההו כל , היא מתנסה בהם פרדיםנ קטבים עולם ואדם יצאו אל האור לא כאחדות דינמית אלא כ אחד בפני עצמו . האספקטים השונים יופיעו באישים שונים , הניגודים יתגלו בכנסיות האישים , הכנסיות והזמנים יופיע של נפרדות , הקטבים יופיעו בתקופות אחרות . באחדות השניות — והנצרות מקומה רק בדרך — בדרך היא אך כל עוד הנצרות , המכלול ההרמוני מהותה . היא מ כל המופקדים , שונים ים אפשר להמשיל זאת למשימה אותה מבצעים בעלי תפקיד רק בראשו של שלו ; הבמשימ מבעלי התפקידים עסוק . כל אחד אחרת על מלאכה אחד , התמונה המלאה . כמו כן נמצאת , המשלח , רק בחדר המצב של הפיקוד העליון - המתכנן . העולם הנוצרי אחת מטרה ל ים מובילים כשתושלם המשימה יתברר שהכיוונים השונ רק , והאחדות היא ממנו מכיר את האספקטים השונים רק במקום שהם מתפרדים זה מזה , . אלוהים , עולם ואדם לא מופיעים לפניו כאחדות חיה בעלת אספקטים שונים והלאה . נסקור כעת בקצרה את שלושת נפרדים כל אחד מ...  אל הספר