שער שני: סיפור חלום יעקב בבית אל ופשרו הכפול

58 יצחק ( איציק ) פלג החלום, כתופעה אנושית, הוא חוויה, חזותית ו / או מילולית, שחווה האדם 1 בשנתו . תופעת זו זכתה למחקרים רבים בתחומים מגוונים, החל באנתרופולוגיה 3 וכלה בחוקרי 2 עד הניתוח הפסיכולוגי המודרני של החלומות,ובסוציולוגיה, 5 4 ובחקר החלום במזרח הקדום . דת הטרידה אותי השאלה, האם יש מקום להעלות הצעה נוספת לפשר חלום יעקב, הצעה אחרת ושונה מכל ההצעות שהובאו עד כה ? החומר הספרותי 7 הייתה בידי 6 מלמד, שמלאכת הפענוחעל החלומות ממסופוטמיה וממצרים מומחים לדבר, ולא כל אחד יכול היה לפרש חלום . אף מן הכתובים במקרא למדים אנו על הקושי בפתרון חלומות . כך למשל, פרעה, לאחר חלומו, פנה אל : "כָּל חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם" ואל : "כָּל חֲכָמֶיהָ [ . . . ] וְאֵין פּוֹתֵר" ( מא 8 ) . מבוכתי גברה עוד יותר כשנזכרתי בתשובת יוסף לשר המשקים ולשר האופים בבקשם ממנו לפתור את חלומם ; יוסף ענה : "הֲלוֹא לֵאלֹהִים פִּתְרֹנִים" ( מ 8 ) . לפיכך, רואה אני בעיני רוחי את חלום יעקב מגייס לצִדו חלומות נוספים הבאים אליי בטענה : "מִי שָׂמְךָ" ( שמ' ב 14 ) . לכן, בחרדת קודש ובזהירות יתרה אני בא להציע פתרון חדש לחלום יעקב . קיי...  אל הספר