משפט שלמה ( גוסטב דורה ) דרך אחרת להתמודד עם הבעיה היא באמצעות שבועה, אף היא טכניקה שפותחה במשפט העתיק . יש לה קִרבה מסוימת למבחן האלוהי, שכן השבועה המשפטית הושתתה על ההנחה שהאל יעניש את מי שנשבע לשקר . ואכן, יש הרואים 50 הרצחת וגם ירשת 16 ההבדל הבולט בינה לביןבשבועה מעין מבחן המבוצע באמצעות הלשון . המבחן הוא שהמבחן בודק את נכונות השבועה באמצעות אות האמור להיראות לעיני בני תמותה, ואילו בשבועה גרידא לא נדרש אות כזה . ואולם, מובן שגם יעילות השבועה מותנית באמונה שהאל יעניש את הנשבעים לשֶׁקר בשמו . אמונה זו, שהקדמונים עשו רבות כדי להעצימה, חוזקה לא אחת באמצעות טקסים שנלוו אליה . כך, למשל, נשבעו יעקב ולבן זה לזה בטקס שכלל הקמת גל עד ; אברהם השביע באלוהים את עבדו, זקן ביתו, לבל ייקח אישה לבנו מבנות הכנעני, וחיזק שבועה זו בכך שזקן הבית נדרש להניח ידו תחת ירכו של אברהם . טקסים אלה פותחו ושוכללו במשך הדורות וכללו שבועה על ספר התנ"ך, שבועה על חפץ קדוש, שבועה ובצדה קללה אם תהיה זו שבועת שווא וכיוצא באלה . * מחייבת טכניקת השבועה, כפי שפותחה במשפט העברי ובשיטות נוספות, לבחור אחד מהמתדיינים ולהטיל...
אל הספר