161 אם זה נכון שבני אדם הם טובי לב מטבעם, הרי שהגיע הזמן להציג את השאלה הבלתי-נמנעת . זאת שאלה שגרמה לכמה מוציאים לאור גרמנים להסתייג מהספר שלי . וזאת שאלה שהמשיכה לרדוף אחרי בזמן כתיבתו . איך אפשר להסביר את אושוויץ ? איך אפשר להסביר את הפשיטות ואת הפוגרומים, את השמדת העם ואת מחנות הריכוז ? מי היו אותם תליינים שנהרו אחרי היטלר ? או סטלין ? או מאו ? או פול פוט ? אחרי הרצח השיטתי של שישה מיליון יהודים, החלו המדע והספרות לעסוק באובססיביות בשאלה כיצד בני אדם יכולים להיות אכזרים כל כך . בהתחלה היה מפתה לראות בגרמנים יצורים שונים לגמרי, לייחס את הכול לנשמותיהם המעוותות, למוחותיהם החולניים או לתרבותם הברברית . בכל מקרה, היה ברור שהם שונים מאיתנו לחלוטין . אבל יש בעיה : הפשע המתועב ביותר בתולדות האנושות לא התרחש באיזה אזור פרימיטיבי נידח . הוא קרה באחת המדינות העשירות והמפותחות בעולם, בארצם של קאנט וגתה, של בטהובן ושל באך . האם ייתכן שבסופו של דבר החברה האזרחית לא שימשה כשכבת ציפוי ? שרוסו צדק והציוויליזציה היא ריקבון בוגדני ? בערך באותו הזמן כבשה דיסציפלינה חדשה את מקומה על הבמה המרכזית והחלה...
אל הספר