7 8 ב י ק ו ר ת ה ל ש ו ן ב ט ו ר י ם מ א ת ס י י ד ק ש ו ע חשוב לציין שההקשר שבו אלתוסר העיר את הערתו על הבלשנות הוא הדיון על הקריאה בשם . מתוך ה״ודאויות״ השונות בחייו של הסובייקט ציין אלתוסר שתיים ראשוניות : הוודאות של היות היחיד סובייקט, והוודאות שמילה מצביעה על דבר או שהיא בעלת משמעות ( שם, עמ‘ 52 ) . מייד לאחר ההכרה בוודאות הראשונית שלמילה יש משמעות ( ושהשם הפרטי מצביע ״עליי״ ) – מתחיל המחקר הבלשני . על המחקר הבלשני העיר אלתוסר את ההערה שהבאתי במבוא ואביאה שנית : ״‘הבלשנים‘ ואלה הפונים לעזרת הבלשנות האומללה למטרות שונות, נתקלים בקשיים הנובעים מכך שהם אינם מכירים את משחק האפקטים האידיאולוגיים בכל צורות השיח – בכלל זה אלה של השיח המדעי עצמו״ . אין זה מקרה שבלב ליבה של התיאוריה של אלתוסר באה הערה זו על עולם הבלשנות . אני מבקש להדגיש כאן את מה שאלתוסר הציע בעקיפין : הפנייה אל שדה המחקר הבלשני, שאינו מבין את האפקטים האידיאולוגיים של צורת השיח שלו או מתכחש אליהם, לא רק משכפלת שוב ושוב את ההבחנה בין שפה לבין השיח המדעי והבלשני עליה ( מטא-שפה ) , אלא גם גורמת במידה לא מבוטלת לשכפול האידיא...
אל הספר