הורדוס – בונה המקדש ומחריבו - סיפור הורדוס ובת חשמונאי, הורדוס ובבא בן בוטא בבא בתרא ג, ב – ד, א

419 בונה המקדש ומחריבו – הורדוס ניתן להבין שהם המשךנראה לומר שאלה הם דברי המספר . אך מנוסח כ"י מינכן זאת נראית לי חריפה יותר, ומשמעותית יותר . וזה מצטרףדברי התינוקת . הבנה כ לשאר הנימוקים שעל פיהם העדפתי כאן את הנוסח הזה . ב . המילה "קנפל" היא פועל בהווה, וגם הפועל "מתה" צריך להקרא במילרע, שמשמעותו גם היא 27 בהווה . זהו נוסח חזק יותר, כיוון שהתינוקת מכריזה על כוונתה, ובזה היא ת עובדה, כאומרת : אני החשמונאית האחרונה, ועכשיו אני נופלת מהגג קובע ומתה, ואין עוד חשמונאים בעולם . בהתאבדותה משבשת התינוקת להורדוס את תוכניותיו, הן במישור האישי, הן במישור המדיני . במישור האישי היא מסכלת את תוכניתו לשאתה לאשה . השתית את הלגיטימציה למלכותו על במישור המדיני היא מסכלת את תוכניתו ל חיתון עם שושלת החשמונאים . הורדוס מורד באדוניו החשמונאים בהריגתם, 28 והתינוקת מורדת בהורדוס בהריגת עצמה . עד כאן ההבנה היא על פי השתלשלות האירועים הפשוטה בסיפור . ואולם כאן בא השימוש החוזר במילה בנה חדשה . התינוקת מורדת לא רק "קול", הקושר בין מופעיו, ומוביל לה בהורדוס, היא מורדת גם, ובעיקר בקדוש ברוך הוא . קולה שלה הוא תגו...  אל הספר