801מ ב ו א ים הללו מייצר שלושהציר אחרות . בקרב חברה מסורתית, המתח בין שני ה : דחייה, הסתגלות אייזנשטדט ם עמד תגובה אופייניים, שעליה-דגמי ים שבהווהגר וטרנספורמציה . התגובה הטבעית של חברה מסורתית לאת היא דחיית המאיים ואימוץ נוקשה של הישן . ביטוי קיצוני לעמדה זו מצוי ת עצמה מפני החוץ . התגובה השנייה היא גר בתפיסה הפונדמנטליסטית, הסו את קליטתו בלי לערער על ערכי הסתגלות גוברת והולכת לשינוי המאפשר היסוד של התרבות . הדגם השלישי מבקש לעגן את השינוי בפרשנות מחודשת של ערכי התרבות, באופן כזה שבו הערכים החדשים הם המשמעות העמוקה של התרבות כפי שהיא . הדגם הראשון והשלישי מתעמתים במישרין עם ההקשר הסינכרוני : דוחים אותו לחלוטין או 36 שרים לו להיעשות רכיב של ליבת התרבות הקיימת . שמאפ הריטואלים הם אחד האתרים שבהם הדרמה שאותה תיארתי מתחוללת נפגשים . שכן, – הדיאכרוני והסינכרוני – יםציר במודע . בריטואלים שני ה הריטואל הוא ביטוי של מורשת העבר, אבל הוא מתממש בהווה על ידי בני ת בהקשרי חייהם הסינכרוניים . דרמה זו אינה ההווה, שעולמם עובר תמורו מחייבת בהכרח שינוי הריטואל, שכן, כפי שראינו, שינויים תרבותיים ת תהליכ...
אל הספר