הטוב מלאה שפיכות דמים ופורענויות . שלושה מאפיינים אלה משתקפים היטב בספקולציה שאני מציע . ההסבר המוצע הוא לכאורה פרדוקסלי : היעדרה של מדינה יהודית היה תנאי הכרחי, גם אם לא מספיק, לעמידותם ולהמשך קיומם של היהדות והעם היהודי . זאת, יחד עם ביטחון שאלוהים איתנו, ואמונה עמוקה שיש לעם היהודי ייעוד שעיקרו להתפתח ל"גוי קדוש" ו"אור לגויים", החי בארץ המובטחת, דהיינו תיקון עצמי ותיקון עולם כאחד . לכך הצטרפו התבודדות רוחנית וקהילתית, וגם מנה גדושה וכואבת של אנטי ‑ יהדות, שהייתה כרוכה בהפגנת תחושה של "אתה בחרתנו", מצוות שיצרו חַיִץ בין יהודים לבין הסובבים אותם, ארגון קהילתי יעיל, יכולת הסתגלות לסביבות שונות תוך שמירת ייחודיות, חינוך אליטיסטי, רשת קשרים שהפכה לעולמית, כושר שתדלנות ( השונה מאוד מ"מדיניות חוץ" של מדינה, בניגוד לדעתם של מספר חוקרים ) וגורמים משניים, שהשתנו לפי הזמן והמקום . תפקיד קריטי מילאה התפזרותם של היהודים לגלויות שונות, ויכולת ניידוּת, שאפשרו הגירה לארץ מקלט כאשר הקיום בארץ קודמת הפך לבלתי ‑ אפשרי, בגלל גירוש, היעדר פרנסה, או אנטי ‑ יהדות חריפה . לכך יש להוסיף, תוך הבלטה, שינויים ...
אל הספר