הערות

214 אסתר פלד 10 . ההבדל הזה הוא העניין המרכזי של חיבור זה . לפיכך בשלב זה הוא לא יובהר בצורה מעמיקה, אלא רק בהמשך העבודה . 11 . יש לשים לב להבדל בין שני המושגים — "סמסארה" שלעיל ו"סמסקרה" שהופיע קודם לכן ; על אף הדמיון הצלילי ביניהם הם מייצגים משמעויות שונות . 12 . יש להניח שהכוונה העומדת מאחורי הביטויים "לדעת את האמת", "ללמוד" וכו' הנה סתומה עבור חלק מן הקוראים . משמעות הביטויים תובהר במהלך הספר . לעת עתה די בכך שנבין כי ביון מצביע על קיומו של יצר נוסף, מלבד היצר של עונג / כאב ) או אהבה / שנאה ( , והוא היצר לדעת . 13 . בדיקה מדוקדקת של המטפורה הזו תראה כי שני העצים הניצבים זה לצד זה מייצגים את החשיבה של הבודהיזם המוקדם, ואילו העץ האחד, ששורשיו באדמה וראשו בשמים, מייצג את החשיבה של בודהיזם מאהאיאנה . 14 . זרם מאהאיאנה הוא הזרם הבודהיסטי שהחל להתפתח בסביבות המאות ה – 1 - 2 לספירה הנוצרית, כחמש מאות שנה או יותר לאחר זמנו של הבודהא . הבודהיזם בחמש מאות שנותיו הראשונות מכונה בספר זה "הבודהיזם המוקדם" . 15 . 11 . Chanting - book, Quanseum School of Zen, p Chi - tsang, “The Meaning of the Tw...  אל הספר