סיכום

פסיכואנליזה ובודהיזם 197 העולם של ביון הוא עולם של תודעה המחפשת אחר האמת המוחלטת בעזרת ציוד לא מספק . הוא רואה כפרויד את התודעה ] כמצויה [ בבידוד, אם כי נאבקת לשחרר עצמה מהרמה הפרוטו – מנטלית של חיי קבוצה הרוויים בהנחות יסוד, ועדיין זקוקה היא לקבוצה לשם הישרדות והנצחה של גילויי האמת שלה . כמו קליין, הוא רואה את התודעה כמתפתחת בהקשר של יחסי תינוק – אם, אך עבורו אלו הם יחסים שמהותם היא הבנה יותר מאשר סיפוק, כישלון בהבנה כזו יותר מאשר תסכול . הצמיחה של התודעה אינה, כמו אצל פרויד, המימוש הטבעי של תהליכים פנימיים כשהכול מתנהל כשורה ; ולא, כמו אצל קליין, תהליך של התפתחות מורכבת שניתן לו טיפול הולם והגנה ; אצל ביון נראה ] תהליך זה [ יותר כצמיחה של היכולת לחשוב על חוויות אמוציונליות, המאפשרת לפרט ללמוד בכך שהוא הופך לאדם שונה בעל יכולת שונה מזו שהייתה לו בעבר . חייו של הפרט הם ברגע שבו הנו הוא כשלעצמו, ברגע שהוא חווה ויכול לחשוב על חווייתו, כשהעבר והעתיד הם מכשלות ככל שהוא חי בהם יותר מאשר בהווה ) Meltzer 1978 : 116 Meltzer 1978 : 116 Meltzer ( . כמו מודל הדחף / סטרוקטורה של פרויד, תורת ההכרה ...  אל הספר