תיקון אישי ותיקון עולם לאור פרשות התורה : אדרבה | 142 אשית ( בר"חַיֶׁיךָ שֶׁאַתָּה נוֹתֵן לִּבְּנוֹתֶׁיךָ צְּעִּידָּה בַתוֹרָּה, מַהוּ צְּעִּידָּה, פָּרָּשָּה יח ) . צח, ( וילנא ) בה ר לנשים,זכויותשתבעוהראשונותהנשיםצלפחד,בנותפרשתהמדרשלדברי נשיםעםמגעמכלונמנעבעצמו,ששלטיוסףהשבטאבשלבזכותובתורהנכתבה אשתו . שאינן אחרות שיש להןדמויותלשתיהשוואהמתוךלעמודאפשריוסףשלמעלתועל בבדידותשחיידואליסטוואינדיהיה שמשון ואבשלום . שמשון : אותם קווי דמיון עריבשבלטשמשון . ה שנושתייםעשריםבמשךלבדושהיהיוסףכמומזהירה, הגדולההבדלאולםהמדרש . לדברייוסףשהיהכפינזירוהיהיוסף,כמוראשו ט, ( סוטה" לְפִיכָּׁךְ נִקְרוּ פְלִשְתִּים אֶת עֵינָּׁיו, הָלַךְ אַחַר עֵׁינָיו " ששמשוןהיהביניהם עיניו . אחרהלךולאעצמואתלבלוםשידעליוסףגמורניגודמתוךב ) , במיוחד : מראהיפההיהיוסףשכמולאבשלום,יוסףביןישיותרעודרבדמיון שניהם ) . כה,ידב" ( שמ "יִשְׂרָאֵׁל לְהַלֵׁל מְאֹדיָפֶׁה בְכׇלהָיָה אִישוּכְאַבְשָלוֹם לֹא" נזירהיהאבשלוםאףהנשיאיהודהרביולדבריראשם,ערילשרבהחשיבותהעניקו , ( סוטה ט, ב ) " לְפִיכָּׁךְ נִתְלָּׁה בִשְעָּׁרוֹ, אַבְשָלוֹם נִתְגָאָה בִשְׂעָרוֹ...
אל הספר