702מגמות של ישראליזציה בתנועה הרפורמית המדינה ובין קהילה הנתמכת על ידי מקור עצמאי, ומתחדד הצורך בהכרת הממסד בפעילות הקהילה כדי לצבור הון פוליטי וטובין ציבוריים ( Louër 2008 ; Wuthnow 1998 b ) . סביר כי צורך זה מתגלע בייחוד במדינה שקיים בה מונופול על השוק הדתי, כמו בישראל . ראשית, אפתח בדיון על מקומן של קהילות דתיות בנות זמננו ועל התמורות שחלות בהן בשנים האחרונות . בפוסט-מודרנה הפרט ממוקם במרכז והקהילה נתפסת לא אחת כאכסנייה של אפשרויות קח-תן . על רקע זה פועלות הקהילות הרפורמיות בכוונה למקם את עצמן כזירות דתיות-ליברליות המספקות מענה למגוון צרכי זהות משתנים . לאחר מכן, אבחן האם התאוריה תקפה מול המציאות, דרך איתור של צירי פעולתה של התנועה שמבקשת להיטמע בחברה הישראלית ולשווק את עצמה כאפשרות יהודית דתית ראויה . במסגרת זו אזהה דגם חדש לפיתוח קהילתי, שינויים ליטורגיים טקסיים וטקסטואליים ושיתופי פעולה עם קבוצות המתמודדות גם הן עם הדרה ועם אפליה מוסדית . תמורות בקהילות דתיות בנות זמננו סוציולוגים, אנתרופולוגים והיסטוריונים רואים בקהילה סוכנות חברתית ( social agency ) המאפשרת ביטוי לזהות הדתית של...
אל הספר