260 | ספר במדבר כדין כולהון עבדין להא ביזתא עלובתא, ותולין בקב"ה [ = כך כולם 1 עושים לאותה בזויה עלובה, ותולים ( מעשיהם ) בקב"ה ] " . למרבה התמיהה, חלק מהנתונים במדרש מופרכים לחלוטין . לדוגמה, מעשר שני אינו ניתן כלל לכהן, אלא נאכל לבעליו בקדושה בירושלים . כמו כן, לקט שכחה ופאה אינם ניתנים לכהנים אלא לעניים, ולכהן אין סמכות מיוחדת לצוות על הנחתם . ומעל הכל, מאימתי היו לבני ישראל נחלות חקלאיות במדבר, ארץ מלחה ולא תשב ? ומה ראה בעל המדרש לשים דברים מסולפים בפי קורח ? אחת התשובות האפשריות היא שמדרש האגדה נועד להעביר מסר, שהדרשן נוטל חירות לעצמו לחזקו באמצעים ספרותיים, מבלי לדקדק בפרטים, כדרך בעלי אגדה . פתרון אחר עשוי להתקשר עם נימת מחאה נגד משפחות כהונה הנוטלות שררה וממון לעצמן בכוח הזרוע, כמוזכר במסכת פסחים ( נז ע"א ) : עליהם ועל כיוצא בהם אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין : אוי לי מבית בייתוס, אוי לי מאלתן, אוי לי מבית חנין, אוי לי מלחישתן, אוי לי מבית קתרוס, אוי לי מאלתן, אוי לי מבית ישמעאל בן פיאכי אוי לי מאגרופן, שהם כהנים גדולים, ובניהם גיזברין, וחתניהן אמרכלין, ועבדיהן חו...
אל הספר