הקדמה

12 | הקדמה בתורה עד שמצאו קונה הגון למרכולתם ? לעומתו, רשב"ץ [ = רבי שמעון בן צמח ] בפירושו מגן אבות מפנה את תשומת ליבנו לצד השני של המטבע . בהתייחסו למימרת רב יוסף ( שבת קנא ע"ב ) "צורבא מרבנן לא מעני" [ = תלמיד חכם אינו מעני, כלומר – אינו נעשה עני ] , הוא מציג תצפית אמפירית נוגדת : "דחזינן דמעני" [ = שאנו רואים שהם נעשים עניים ] . אמנם, הגמרא שם מיישבת את הקושי באומרה שבכל מקרה לימוד תורה מציל מהצורך לחזר על הפתחים, אך ייתכן שפתרון זה פעל את פעולתו רק בדורו של רב יוסף . לו הייתי פרשן חברתי, הייתי מבכה ברבים את מר גורלם של אותם אברכים בימינו שתורתם אומנותם, ואף על פי כן הריהם מחזרים תדיר על פתחי בתי כנסיות ובתי מדרשות ומלקטים מעות לשם טיפול בחולה, לסיוע בהכנסת כלה, או להשלמת הכנסת משק הבית גרידא . דעת לנבון נקל כי במצבים מעין אלה הדאגה לקמח מסיחה את הדעת מהתורה . המסקנה המתבקשת מהניגודים החריפים בין האידיאל התורני לחיי המעשה, מחייבת למתוח קו מפריד בין המישור האישי, עולם המיקרו, לבין המישור הציבורי, עולם המקרו . ברמת הפרט מסורה הבחירה בידי כל אדם כיצד לחלק את זמנו – כמה יהגה בתורה וכמה...  אל הספר