תקסד מדע תורתך — שבת הפרק כולו, והיא השאלה מה שורשו של איסור טלטול 4 ובכך נעסוק בהמשכו של שיעור זה . "דבר שאינו מוכן", ב . מסיקין בשברי כלים בסיומו של הדיון על השאלה מתי נשברו הכלים, מובאות בגמרא שלוש ברייתות חלוקות, המהוות את הגרעין היסודי לבירור שיטות התנאים בהלכת שברי כלים . תני חדא : מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים . ותניא אידך : כשם שמסיקין בכלים כך מסיקין בשברי כלים . ותניא אידך : אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים . הא רבי יהודה, הא רבי שמעון, הא רבי נחמיה . 5 חלוקות זו על זו שלוש הברייתות התמציתיות האלה באופן ברור, וקשה לפותרן בדרך של אוקימתא . ייתכן שהגמרא אף הציגה אותן באופן המתומצת הזה כדי לחדד את העובדה שיש שלוש שיטות תנאים נבדלות בבירור . שלוש הברייתות מתחלקות לשתי מחלוקות . האחת המחלוקת בכלים, המוכרת מן החלק הראשון של הפרק, בין חכמים לרבי נחמיה . חכמים מתירים לטלטל כלים לצורך גופם, גם לשימוש שלא נועדו לו מלכתחילה, ורבי נחמיה מתיר רק לצורך תשמישם . לכן אינו מתיר 6 להשתמש בכלים להסקה . המחלוקת השנייה, היא המחלוקת בשברי כלים, בין רבי יהודה לרבי שמעון . מחלוקת זו לא נזכרה...
אל הספר