הבחירה ' השפעת ' הידיעה ' על ' 441 החסד , וכן ההלכה תהיה כבית שמאי המחמירים בשורת הדין , ולא כחסד המקל של בית הלל : האדם שיהיה באופן שאין הקלקול , לאחר היינו , מתקיים העולם שאין וכשראה } רש " י לבראשית הרחמים מדת עמושיתף לכןהדין , שורת פי על בציוויו מתקיים לבא , ולעתיד . מעשיו } ברכות ז , א { מצד כדאי שאינו פי על אף עליו לרחם ב , ד { , העולם הנהגת להיות יחזור אז בשלימות , הראשוןהפגםבירור תכלית כשיהיה הלכה יהיהשאז ל ," האריז בכתבי וכדאיתא המחשבה , בראשית כמו הדין במדת כהנים } רח " ו , מדרגת על במעלהאז ו יהי והלוים דדינא מסטראשהם שמאי כבית 172 , יחזקאל כ , עמ ' רמ { . שער הפסוקים שעדיפותם של בית שמאי בדבקותם בדין היא בשל היותה דבקות 173 ליוור טוענת כדרכה , באמת המוחלטת והמוניסטית של ' הידיעה ' של העולם הבא ) שלשיטתה היא הייחוד ה , ראש השנה ז , עמ ' רנג . ייחוס הדין ללוי ) שקשור גם במעשיו בשכם ( והחסד לכהן פרי צדיק 172 הכהן : " משה היה אומר : יקוב הדין את ההר . עולה במדרש ) סנהדרין ו , ב ( המבדיל בין משה הלוי לאהרן אבל אהרן , אוהב שלום ורודף שלום ומשים שלום בין אדם לחבירו , שנאמר : ' תורת...
אל הספר