השורש הנעלם 207 המאציל , עם ידו על שמתייחדת עד שבנפש , ועמוקה המרובה ' החכמה ' וכח } . . . { כח לומר : רצה לנשמה ',' נשמה } . . . { כי שלנפש ו ' יחידה '' חיה ' השמות שני הם חומר דהיינו : משנים , כלול הוא בעולם המדבר שכח הנשמה } . . . { כמו של וחיות לנשמה '' הנשמה וחומר . אלו משני כלול הוא שבנפש זה כח כך ונפש , גוף וצורה , כאשר לנשמה וחיותקיום הנותן הוא זה שדבר ממעל , אלקי חלק שהוא ענין הוא דבר בקרבו ; שוכן ' וה אלקי מחלק הם כוחותיו שכל בזה במחשבה דבוק ו אדוק הוא חיה " והיא מתים שהכל " חיה , נקרא לזה — נשמתו וחיות כח של החומר הוא זה החיים שהוא חיים ", ו " אלקים חי "" אל נקרא יתברך השם כי יד , ט { . בראשית רבה } שבחיות הזה ומצד עולמות ; [ מיתההמכונה ] ביטול לה שאיןהנצחיים אמיתים } = לזה והצורה . הכל כמו ' חיה ' נקרא היא אלקי חלק שהיא מה שהוא הנשמה מתאחדים שהם עד ביוצרה נפשו בדביקות יותר ההעמקה שהוא ' נשמה לנשמה ' { , ל ביחוד אחד הכל ששם המאציל בעצם הכוחות כל יחוד מדריגת לומר ורצה כאחד , כמו זה דבר — נפרד אלקי חלק כאן שאין הכל עם החלק דביקת והוא , גמור מעלת כך ברוחני ; הגופני קשר והיא בעי...
אל הספר