פיכטה על חינוך כסוציאליזציה

גרמניה . רק בעזרת תיקון יסודי של שיטת חינוך הילדים תוכל גרמניה לקוות להפוך חסינה בפני הנפוליאונים של העתיד : " מה שאני מציע בקצרה הוא שינוי מוחלט של שיטת החינוך הקיימת כאמצעי היחיד 68 לשימור קיומה של האומה הגרמנית " . בפילוסופיה החינוכית של פיכטה חברו יחד רעיונות של רוסו , של האמאן , של קאנט ושל שליירמאכר לחבילה שהשפעתה תורגש במשך יותר ממאה שנה . פיכטה לא היה ספק בשאלה איזו מן השיטותעולה של פניות מה התיאורטיות היא הנכונה . במקרה של קאנט , " הבעיה נפתרה לחלוטין 69 בינינו , והפילוסופיה הובאה לכדי שלמות " . אבל הפילוסופיה של קאנט עדיין לא יושמה באופן שיטתי בחינוך הילדים . פיכטה החל בכך שהביט לאחור כדי לראות כיצד נקלעה גרמניה למצבה האומלל . גרמניה הייתה פעם גדולה . בימי הביניים , " העירונים הגרמנים היו האנשים המתורבתים ", ו " תקופה זו היא היחידה בתולדות גרמניה שבה הייתה האומה מהוללת ומשובחת " . גרמנים אלה נהדרו מפני שהייתה בהם " רוח של אדיקות , של כבוד , של צניעות ושל תחושת קהילה " . הם נהדרו על שום שלא היו אינדיבידואליסטים . " רק לעיתים נדירות בלט שמו של איזה יחיד ונבדל מהאחרים , שכן 70 ה...  אל הספר