ג. תפיסת הסמל בזוהר

זוהר החלומות 240 "כסא" או "מרכבה" לאיבר העליון . כלומר : הכח האלוהי יכול לשכון על 16 האיבר המסמן אותו במידה שהאדם מטהר את איבריו . על הקשר שבין סמל למסומל ועל ההשפעה התאורגית ביניהם עומדים אידל ואלקיים . אידל סבור שלסמל הקבלי יש תפקיד חינוכי ותאורגי ; המקובלים השיגו דינמיקה של כוחות אלוהיים באמצעות הבנה כוללת של רצף המילים, והסימבוליזם הקבלי לא נועד לבטא את מה שאי אפשר לבטא . הבנת הסמל הקבלי צריכה לדעתו להשפיע על כל תנועה של האדם ; זהו התפקיד החינוכי של 17 על ההיבטים החינוכיים של תפיסת הסמל, המשפיעים הסימבוליקה הקבלית . על האדם, עומד גם אלקיים . הוא מכנה תפיסה זו בשם גישה ביצועית . לדבריו : "בספר הזוהר . . . השיח הסימבולי אינו בא לתאר מצב או לטעון טענה בלבד ; רוצה לומר, עיקרה של השפה התיאולוגית-סימבולית אינו בכך שהיא כוללת משפטי חיווי, אלא בכך שהיא כוללת משפטי ביצוע, שאמירתם היא עשיית 18 פעולה ב'עולם העליון'" . אם כן, על פי שלום ותשבי תפיסת הסמל בזוהר מושתתת על כך שהסמל מביא לכלל ביטוי את מה שלא ניתן לבטא במילים . תשבי מוסיף, כי בחשיפת היחס הסימבולי שבין הסמל להוויה האלוהית הנעלמה מתגל...  אל הספר