תפיסת הנבואה של הרמב"ם

זוהר החלומות 202 תשוקתו לעניינים בהמיים, דהיינו תענוג המאכל, המשתה והמשגל, דהיינו נטייה לאסקטיזם . שלמות הכוח המדמה אינה נקנית בלימוד, אלא תלויה במזג האדם . קטע שנמצא בגניזה הקהירית עשוי להאיר את השקפת הרמב"ם אשר לכוח המדמה : כוח הזיכרון תלוי בכוח המדמה, ואם הזיכרון מושלם, אף הכוח המדמה ניחן במעלה זו . שלמות השכל היא שלמות בחוכמות עיוניות שמגיעים 235 אליה על ידי לימוד . מן הנאמר לעיל ניכר שמדובר באדם יוצא דופן שניחן בכוח זיכרון ובדמיון יוצאי דופן . אלה תכונות מולדות שמתבטאות ביכולת לימוד והשגה יוצאים מגדר הרגיל . אדם לא יזכה בשכל מושלם אם לא נולד עם יכולת יוצאת דופן ללמוד ולהשכיל . נוסף על כך, נדרשות מידות מוסריות מיוחדות שגובלות בסגפנות ומתאימות ליחידי סגולה . הסבריו של העשל מעמידים אפוא דברים על דיוקם ומובילים למסקנה שהנבואה אפשרית בעיקר למי שנולד להיות נביא ובשתי מגבלות : האחת — שאכן יעשה את המאמץ האינטלקטואלי הנדרש, והאחרת — שהאל לא ימנע ממנו את הנבואה . תנאי זה שב ועולה בדבריהם 236 של חוקרים רבים . ה נ ב ו א ה ה י א ה ש ג ה ש כ ל י ת , ה ג ד ת ע ת י ד ו ת , ח ו ו י ה ר ג ש י ת מ י...  אל הספר