ו. תפיסת החלום של יונג

זוהר החלומות 46 האדם אינו מודע לדחפים, ליצרים ולתחושות הפועלים על שיקול דעתו וגורמים 62 לו להחליט כך או אחרת, אפשר לייחס לחלום ערך רב . יונג מאמץ את גישת פרויד כי יש לשאול שאלות שיטתיות על האסוציאציות של החולם . כך למשל הוא מעיר את תשומת לבנו לעובדה שהשולחן שמופיע בחלום עשוי להיות לאחד סמל טעון זיכרון נעים של שולחן שבת ולאחר יש לשולחן קונוטציה של אב קפדן וביקורתי שנוהג לשבת בראש השולחן . יונג חולק על פרויד בתפיסה שתכני החלום הם משאלות שהודחקו, ובעיקר התשוקה המינית . את דרך ההתבוננות של פרויד בחלום מגדיר יונג כסיבתית : הוא מבאר את הנסיבות שיצרו את החלום ופוקח את עינינו להבין טוב יותר את עולמנו הרגשי . זאת בעוד שהוא עצמו מגדיר את דרך ההתבוננות שלו בחלום כתכליתית . החלום מבקש ללמד אותנו דבר-מה על עצמנו, על תכונותינו 63 ולהוביל אותנו לשיפור עצמי . העיקרון החשוב ביותר בתפיסת יונג הוא הקומפנסציה, שהיא "פעולה של איזון והשוואה של נתונים או של עמדות שונות, המביאה לידי התאמה 64 שלוש אפשרויות לקומפנסציה : האחת — כאשר עמדתאו לידי תיקון" . התודעה כלפי סיטואציה בחיים היא חד-צדדית, נוקט החלום עמדה מנ...  אל הספר